Revolución y terrorismo

Las cámaras ajustan sus posiciones sobre los raíles en los que se desplazan, colocándose en las distintas posiciones en torno a la mesa principal del estudio. Los potentes focos iluminan claramente a la mujer, elegantemente vestida con el estilo clásico actualizado que se encuentra de moda, mientras revisa los documentos en un último segundo. Frente a ella, del otro lado de la mesa, un hombre de mayor edad se remueve un poco en el asiento, sus facciones afiladas y su piel tostada resultan exóticas en el plató, aún si viste un traje con camisa de lo más corriente.

[En directo en 5...4...3...] dijo la voz en el pinganillo de la mujer, su productor señalando el final del interludio publicitario. 

-Saludos a todos y bienvenidos de vuelta a O Palmós tis Néas Athínas, yo sigo siendo Vittoria Falci y se me une en la mesa para este segmento Hannon Giscón, profesor de la Universidad de Cartago Nova, que se encuentra en la ciudad presentando su nuevo libro: "Rebeldes, revolucionarios y ateos: de Carolingios, Prometeanos y otros luchadores asimétricos". Bienvenido al plató...-

-Gracias por invitarme- respondió el hombre, con una sonrisa estudiada y un fuerte acento.

-Retomando las noticias previas al descanso publicitario, lo que veíamos es que de nuevo los prometeanos han lanzado un ataque terrorista contra las operaciones de reparación del Heraklion de la Acrópolis, aquí en Néa Athína. ¿Qué cree que pretenden conseguir con estos actos de destrucción violenta e irrespetuosa?-

-Me alegro de que me haga esa pregunta- la sonrisa estudiada se mantenía en el rostro del cartaginés, si bien no llegaba a sus ojos-; los prometeanos, como los carolingios o los grupos que se mueven por la zona que llamáis las Columnas de Hércules, son revolucionarios. Como es sabido por sus manifiestos y anuncios desde que iniciaron sus acciones hace casi dos décadas, los prometeanos se insertan en una corriente anarquista o incluso comunista que busca expulsar a los dioses de los asuntos de los humanos. Afirman que las divinidades del Dodekatheon explotan a las masas para su propio beneficio, sin dotar de libertad verdadera a los mortales que son poco más que juguetes en sus manos. Pero que el tiempo de los dioses ha pasado, y que siguiendo la estela del titán del que cogen el nombre, es hora de que el fuego esté en manos mortales: de ahí su lema habitual, fotiá kai elefthería, o "fuego y libertad".-

[Dentro reel 1]. Presentadora e invitado pudieron ver en sus displays de la mesa cómo los espectadores ya no estaban viendo la imagen del estudio, sino las fotografías y vídeos del ataque sufrido por el Heraklion, cuyas columnas habían sido destrozadas por los explosivos y el colapso de las grúas.

-¿Pero por qué recurrir a manifestaciones violentas, en lugares como este donde ya tenemos la libertad que queremos?- la pregunta de la presentadora dejaba traslucir el orgullo que muchos atenienses sentían por su democracia, incluso aunque ella fuese oriunda de Roma.

-Porque en una guerra asimétrica, hay que buscar herramientas contrarias a las de la hegemonía contra la que se combate. Si formasen un partido político al uso, ellos creen que no lograrían alcanzar suficiente posición como para forzar los cambios necesarios contra la opresión de los dioses. De modo que hay que recurrir a mecanismos subversivos, clandestinos a menudo, para compensar el poder de las distintas polis.-

-¿Y por qué cree que sus ataques no suelen producir muertos ni heridos?-

-Bueno, eso es una cuestión pragmática. En el momento en que empezasen a matar o herir, entonces no habría protección para ellos de las Furias y otros cuerpos policiales de élite de otras regiones. Así que mejor mantener un perfil bajo mientras sea posible. Pero no me cabe duda de que se encuentran al final de este camino, ya no van a conseguir mucho más siguiendo esta interpretación no violenta del terrorismo y pronto tendrán que escalar. Es triste pero yo creo que inevitable.-

-Bueno, la incapacidad de Athína de lidiar con los prometeanos fue al fin y al cabo la excusa de Sparta para iniciar la guerra, diciendo que en nuestra ciudad era donde venían a refugiarse y esconderse tras los atentados sufridos en otras polis.-

-Si bueno, como se que habéis tratado en el programa en el pasado, Sparta solo buscaba una excusa para el conflicto, y la inactividad de Olympía y la Liga fue la demostración que necesitaban para usar ese pretexto. Tanto para iniciar la guerra como para reforzar las medidas de control y vigilancia en la propia Sparta, en nombre de evitar que los prometeanos cometiesen sacrilegios con sus templos.-

[Dentro reel 2]. De nuevo los espectadores perderían de vista a los dos contertulios, mientras se mostraba un mapa de toda la Liga, indicando las numerosas ciudades que en estos años habían sufrido ataques de los prometeanos. Muchas de ellas incluso los habían sufrido más de una vez.

-¿Y, como experto, cree que este es un fenómeno aislado?-

-No, por supuesto que no, por eso en mi libro los comparo con otros grupos similares que operan tanto en Cartago como en otras regiones. Son parte de un movimiento de modernismo mal entendido que se extiende globalmente en estos tiempos, en distinto grado y con distinto nivel de organización. Por supuesto, tienen características propias que los diferencian de otros grupos, como su no letalidad debido al temor a la venganza que los dioses de la Liga son conocidos por querer ejecutar a través de sus Furias y otros cuerpos policiales de élite. Pero la realidad es que estos grupos terroristas que buscan destruir a los dioses no se limitan únicamente a permanecer aislados, sino que han tejido complejas redes de interconexiones y alianzas transnacionales que les permiten conseguir armas, aprendizajes y herramientas que de otro modo les serían imposibles de obtener. Y son muy exitosos en ello.-

-Una última pregunta, antes de que le deje marchar ahora que se nos acaba el tiempo para este bloque. ¿Realmente está el titán Prometeo detrás de las acciones de los prometeanos?-

Por primera vez, la risa del cartaginés fue sincera, contagiándose realmente a sus ojos y rompiendo la rigidez de su postura.

-Oh, ¡claro que no! Prometeo es una divinidad y dudo que tenga ningún interés en destruir a los otros dioses. Eso por no mencionar que vuestras leyendas son muy claras y el titán se encuentra encadenado en el Tártaro, sufriendo eterna tortura, dudo que desde allí pueda organizar células terroristas en el mundo.-

-Muchas gracias, Hannon Giscón, autor y profesor. Espero que pronto podamos tenerle de vuelta en el plató y suerte en la gira de presentación de su nuevo libro.-

-Muchas gracias por invitarme, Vittoria, ha sido un placer.-

La presentadora giró en la silla mientras las pantallas tras ella cambiaban de imágenes para mostrar el siguiente tema de la agenda. Silenciosamente, el profesor abandonó la silla para dejar paso a los siguientes invitados, pues el mundo nunca se detiene y siempre están pasando cosas que llenan los canales y la programación emitida desde Néa Athína.